大理寺日志第09集

大理寺日志返场(chang)时，演奏者们与观众一(yi)起高唱(chang)《沧海一声笑》，在(📨)(zai)一浪高过一浪的(🎸)合(🏟)唱中，感受着中国民(min)乐带来的充实和愉(yu)悦(🌨)。 去年年末，中(zhong)国民乐世界巡演(⏯)欧洲站演出(🥨)开启，除了专场音乐会，我们还走进学校、会场，和国外同行一起展示中国音乐的风采并与他们真诚互动(dong)，受到当地民众的热情欢迎。 国内外观众对中(🥘)国民乐高涨的热(🍐)情，更加坚定了我们普及中国民乐、传播(🤲)中国文化的信心，也使我(wo)们对“如何让中(zhong)国民(🦓)乐更红火”这一课题有了更多思考。

他们之所以能(🔆)走到聚光灯下(🌬)，离不开文学出版的推动(dong)。 中(🏖)国现当代文学的脉络里，一(🕐)直都有大众写作(🐡)的传统。 早在(🌓)20世纪30年代，邹韬奋、茅盾就(💖)策划了“中国的一日”大型征文活动，20世纪40年代，冀中抗日根据地也发起了“冀中一(yi)日”写作运动(👚)，二者都鼓励来自各行各业的(⛎)群众性写作，创作与他(ta)们自身生产生活密切相关的优(you)秀作品。 随着时(shi)代发展和教育水(shui)平提高，基层群众的表达愿望与表达能力(🕣)不(bu)断增强，文学出版界(jie)有意识地从中发现那些(🤩)有生活、有才华、有特色的基层作家，编(🚩)辑与作者一道整理打磨作品。 这些基层写作者往往能体验(📭)到相较于专业作(📺)家更广阔、更多元的生活，触(chu)及专(zhuan)业作家深入不到(💆)的(de)现场，他们(🙊)真诚质朴的创作也弥补了当代文(wen)学中较为缺乏的一些生活图景，让读者产生情感共(gong)鸣，因而能实现出圈(quan)传播。

大理寺日志在社交平台上随便一搜，甚至随处可见(jian)都(dou)是玩家对斯科(😔)特(🧐)的“爱意”。

融汇本土传统自油画传入中国，一代代美(🏤)术工(gong)作者(⏩)自觉探索油画民族(🌛)化的发展路径(jing)，他们在写生的同时(shi)从中华优秀传统文化中汲取养分，深化(hua)对油画本(ben)体语言(♿)的研究，赋(😚)予作品(🚊)独特的民族精神、时代风貌和审美品格。这在油画风景创作中体现得尤为突出。将山水精神(🕯)融入(ru)风景(jing)表现(😩)，是美(mei)术工作者着力探索的(de)艺术方向。中国山水文化源远流长，在油画传入(ru)中国前，山水画早已在中华文化中确立特殊地位，反映着华夏民族对人与自然和谐相处的追求，以及天(♑)人合一的哲学思(🌦)想。20世纪初，颜文樑、韩乐然、吕斯百(🚏)等老一辈油画家便将道法自然的理(li)念(nian)融入风景画创作，表现沉(chen)雄、壮丽、(🕊)明朗、幽静的天地大美。

大理寺日志来(🤵)自加拿大的(de)Steve和Ivana在去年12月通过144小时过境免签政策抵达中国，并把他们的上(🔈)海之旅录(🗡)制成(cheng)Vlog发在YouTube上。